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9188彩票为什么可以买 真善美:新时代美好生活新坐标

2020-01-08 12:29:18 字号: | | 【 打印 】

9188彩票为什么可以买 真善美:新时代美好生活新坐标

9188彩票为什么可以买,■庆祝中华人民共和国成立70周年专题讨论

观点

新中国成立70年来,人民生活水平的坐标经历了从物质生活到更美好生活的转变,从注重物质生活质量到追求真、善、美的转变。

党的第十九次代表大会报告指出:“中国特色社会主义进入了一个新时代,我国的主要社会矛盾已经转变为人民日益增长的改善生活需求与发展不平衡和不充分之间的矛盾。”“美好生活”作为一个重要概念被明确提出,理论界对此进行了深入研究,试图破解这一概念的内涵和判断标准,并取得了一系列重要成果。新中国成立70年来,人民生活水平的坐标经历了从物质生活向更美好生活的转变,从注重物质生活质量向追求真、善、美的转变。

追求物质满足的生活。

马克思指出:“我们应该首先确定所有人类存在的第一个前提,即所有历史的第一个前提。这个前提是,人们必须能够生活才能“创造历史”。但是为了生活,你首先需要吃、喝、住、穿和其他东西。因此,第一个历史活动是生产满足这些需要的物质,即生产物质生活本身。”这里提到的生活,无论是“吃、喝、住、穿等”还是“生产物质生活本身”,都是一种真实、有形、有形的物质生活。

中国有着悠久灿烂的历史和文明,实现更美好的生活一直是中国人的追求和梦想。在漫长的封建社会中,农民占我国人口的大多数。当时,人们渴望的美好生活是减少地租,维持生计。自近代以来,西方列强用枪向中国敞开了大门。此后,中国人民被帝国主义、封建主义和官僚资本主义的“三山”深深地剥削和压迫。他们对更好生活的渴望是寻求独立和解决食物和衣服的问题。中国共产党成立以来,从土地革命时期的“打土豪分田”,到解放战争时期的土地改革,再到新中国成立后的社会主义革命,我们党顺应时代潮流和人民的要求,结合中国不同历史时期的国情和任务,采取措施,为人民创造更美好的生活。

改革开放以来,我们党提出了建设中国特色社会主义的“三步走”战略,即解决温饱问题,实现小康社会,基本实现社会主义现代化建设的发展目标,致力于人民生活的改善。中国共产党第十九次全国代表大会报告指出,经过40年的改革开放,中国已经稳定地解决了十多亿人的温饱问题,实现了全面小康。小康社会即将全面建设。中国人民的食物、衣服、住房和交通等基本生活水平有了很大提高。据数据显示,1952年中国国内生产总值仅为679亿元,2018年达到90.03万亿元。

随着经济的不断发展,中国居民的人均收入也在不断提高,人民的物质生活条件得到了很大改善。新中国成立以来,食品总支出占个人消费总支出的比例,即恩格尔系数,越来越低,从59%以上,降到50%-59%,再降到40%-50%,逐渐降到30%-40%,从而达到最富有的发展趋势。它表明,人们的生活逐渐从贫困过渡到温饱,再到小康,再到繁荣。从1978年到2018年,人民的生活状况大致经历了以下三个阶段:从1978年到1991年,人民的生活得到了稳定的温饱;从1992年到2000年,人们的生活总体上是富裕的。从那时起,人们的生活逐步走向全面小康社会。

根据服装消费数据,2017年城镇居民人均服装支出为1758元,比1978年增长40.6倍,年均增长10.0%。农村居民人均服装支出612元,比1978年增长40.5倍,年均增长10.0%。住房条件:2017年,城镇居民和农村居民人均住房建筑面积分别比1978年增加30.2平方米和38.6平方米。从以上数据可以看出,改革开放40年来,城乡居民收入稳步增长,消费水平大幅提高,人民物质生活条件大幅改善。与此同时,我们也应该看到,随着人们收入的增加,城乡居民已经开始从基本的衣食消费转向发展和享受消费,这也表明,在人们的基本生活需求得到满足后,他们正在逐步追求更高水平的生活需求。

追求真善美统一的美好生活

党的十九大指出,中国特色社会主义进入了一个新时代,这是中国发展的新历史方向。人们对美好生活的理解具有明显的时代特征。衡量当代中国人民的美好生活,必须以新时代的历史方位为基础。新时代的人们不仅对物质和文化生活有更高的要求,而且“期望更好的教育、更稳定的工作、更满意的收入、更可靠的社会保障、更高水平的医疗卫生服务、更舒适的生活条件和更美好的环境,并期望儿童成长得更好、工作得更好、生活得更好”。

基于这一新的历史地位,新时期良好生活水平的坐标是“真、善、美”。真理是指符合客观现实和客观规律,善是指符合人类实践目的,美是指在真与善统一的基础上,主体与客体、情感与理性的和谐自由状态。

首先是“真正的”维度。这里的真理是指基于当代中国历史和现实发展的规律性。

首先,现实生活是指有形物质生活能够得到满足的可能性程度。党的十八大以来,一系列政策的实施,特别是“有针对性”推进精准扶贫政策,提高了人民物质生活水平,人民物质生活更加稳定。

第二,现实生活包括文化、政治、社会和生态方面满足需求的程度。人类和动物在物质需求方面没有本质区别。从这个意义上说,生活更注重“生存”,但人和动物毕竟是不同的,人们对更好生活的渴望和要求是多维的。正如马克思曾经指出的,“只有音乐才能唤起人们的音乐感”。这里的“音乐”是人们在更高层次上需要的一种形式。这是对“诗与距离”的追求。当今中国,人民对民主、法治、环境和尊严提出了更高的要求。人们不仅注重餐桌上美味的食物,而且更加注重餐桌上的绿色和健康。不仅要注意改善住房条件,还要注意新鲜空气。

因此,从现实的角度来定义美好的生活,就是要以有形的现实生活为基础,使人们能够获得幸福感、安全感、更充实感、更安全感和更可持续性,更大程度上满足人们生活的物质、文化、社会和生态需求。

第二,“善”的维度。所谓善,即事物的目的性,是事物的最高价值目的地。作为一种价值追求,美好生活植根于现实生活的真理,同时高于真理。在思考美好生活时,中国和西方表现出明显的差异。例如,在道德价值观方面,西方国家以个人为标准,而中国以家庭和国家为标准。西方重视个体善良,即个体生命的意义和价值,而中国强调“使美国和世界成为一体”的集体善良。通过对高校党员师生“集体主义态度”的调查,我们发现75.6%的被调查者认为,当个人利益与集体和国家利益相冲突,个人理想与集体和国家理想相冲突时,他们应该“把集体和国家利益或理想放在首位,因为这是党员的义务”。

新时期,践行社会主义核心价值观是美好生活的集中体现。习近平总书记指出:“核心价值观实际上是一种道德,它不仅是个人道德,也是一种伟大的道德,即民族道德和社会道德。一个没有美德的国家不会繁荣,一个没有美德的人不会建立。如果一个国家和一个国家没有共同的核心价值观,不能达成一致,也没有办法前进,那么这个国家和这个国家就不能前进。”

首先,“繁荣、民主、文明与和谐”是“建设什么样的国家”的答案。国家层面的良好生活将防止中国陷入“修昔底德陷阱”,也不会导致中国走上主宰国家的道路。这超出了美国等西方国家的理解。第二,“自由、平等、正义和法治”是“建设什么样的社会”的答案,表达了全体公民对建设更美好社会的价值期望。在中国数千年的文化遗产中,良好的社会关系是美好生活的重要组成部分。第三,“爱国主义、专业精神、诚实和友好”是“培养什么样的公民”的答案,也是个人层面的道德标准和行为准则。社会主义在个人层面的核心价值是理想、信念和价值观,它们引导人们树立正确的世界观、人生观和价值观。

综上所述,社会主义核心价值观关注新时期人民美好生活的价值观、理想和道德标准,体现了人民在国家、社会和个人三个层面对“善”的追求。“真理”强调人们需要满足的程度,而“善”更注重道德和价值以及与他人的关系。“善”的维度从理想和道德两个方面赋予人们比物质满足更好的生活。也可以说,“美好”的生活是一盏灯,指引人们走向更美好的生活。

第三,“美”的维度。如果“真”注重主观与客观的一致,“善”注重客观与主观的一致,那么“美”就实现了“真”与“善”的统一。就此而言,新时期的美好生活是“与法和谐”和“与目的和谐”有机统一的和谐状态。它至少包括四个层面:国家层面的“制度之美”,社会关系层面的“人际关系之美”,人与世界关系层面的“天人之美”,个人生活层面的“人格之美”。

第一,国家层面的“制度之美”。社会制度是全社会普遍认可和遵守的价值标准,是人们美好生活的有力保障。国家一级系统中体现的信仰和价值观代表了社会的基本地位。它深刻整合了习俗、习俗和传统等合理因素,规范和制约个人行为,决定了个人与社会的互动模式。

第二,社会关系层面的“人际关系之美”。我们不是生活在现实社会中的原子个体,而是处于某种社会关系中的人。我们一出生就处于家庭伦理关系中。在新时代条件下,我们追求的“人伦之美”有了新的内涵。对父母来说,鼓励孩子判断和选择自己是一种尊重。对朋友来说,量入为出是一种关怀...因此,无论在什么时代,对人际关系美的不懈追求都是“美好生活”的内涵之一。

第三,人与世界关系中的“天人之美”。我们生活的世界有自己的发展规律。我们必须在尊重客观规律的基础上,充分发挥人的主观能动性。早在春秋时期,老子就提出了“人治理土地,地治理天,天治理道,道追随自然”的思想。他强调,人与自然在本质上是相通的,应该遵循自然规律,实现人与自然的和谐。习近平总书记提出的“绿水青山是金山银山”的发展观,寻求符合自然规律的发展。可见,天人合一不仅是一种境界,也是一种不断追求的理想。

第四,个人生活中的“人格美”。每个人都是独立的个体,都有独立的个性。自古以来,中国就追求“修身养性、齐家治国、天下太平”的理想。修养是第一件事。只有提高了道德修养,才能管理好家庭和国家。在新时代,我们通过寻求知识和思考来完善自己,净化心灵,这是对人格美的追求,也是美好生活的应有意义。

总之,我们认为新中国成立70年来人民生活坐标的转变反映了人民对美好生活的向往。这种渴望体现在真善美三个维度上。“真实”是指人们在各个方面对更美好生活的需求能够得到满足的程度;“善”是指在尊重历史文化传统的基础上构建时代的价值理想和道德规范。“美”是指在“真”与“善”统一的基础上构建新的生活境界,包括国家层面的“制度之美”、社会层面的“人际关系之美”、人类世界层面的“天人之美”和个人生活层面的“人格之美”。

(作者是北京航空航天大学马克思主义学院教授、博士生导师,教育部高等院校马克思主义理论专业教学指导委员会委员)

中国教育新闻,第五版,2019年9月26日

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